SENECA: DE VITA BEATA=VOM GLÜCKSELIGEN LEBEN (1)

1) Das glückselige Leben wollen alle; doch wir wissen nicht, was dahin führt, denn uns fehlt der richtige Blick; je mehr man es erstrebt, desto weiter entfernt es sich, wenn man den Weg verfehlt hat; Eile in die falsche Richtung führt dazu, daß sich der Abstand vergrößert; daher: sich Klarheit verschaffen, über Wesen des Zieles; wo ist der Weg, auf dem wir schnellstens dahin kommen; ist es der rechte, erkennen wir, wieviel wir täglich näher kommen; planloses Vorgehen oder dem Geschnatter der Menge folgen führt zu Fehltritten; dabei entschwindet unser kurzes Leben; wir brauchen einen Sachverständigen, der den Weg kennt; nicht zu vergleichen mit einer Wanderung; denn hier täuscht gerade der am meisten frequentierte Weg; nicht wie das Herdenvieh laufen; der am meisten betretene Weg ist ungleich der richtige; was alle gut finden ist nicht das Beste; nach eigener Einsicht leben; nicht nach der anderer; Negativbeispiel Menschengedränge; keiner irrt nur für sich, sondern zieht andere mit; nur glauben und nicht denken führt nicht zu eigenem Urteil; auch nicht an andere glauben; Irrtum treibt sein Spiel mit uns; er geht von einem zum anderen; Beispiele anderer: verderblich; daher: absondern von der Menge; diese verteidigt die Unvernunft; wankelmütige Volksstimmung bei Wahlen; Gerichte, die nach Gutdünken der Menge entscheiden.
2) Lebensglück ist nicht eine Abstimmung im Senat, wo Majorität zählt; diese=schlecht; der Mehrzahl gefällt nicht das Bessere; Standpunkt der großen Masse=schlecht; was ist das Beste und nicht das Gebräuchlichste?-was sichert uns das wahre Glück?- nicht: was ist der Masse genehm;=Gegenteil von Wahrheit; durch Geist: Unterscheidung von wahr und falsch; was man fürchtet=relativ; wer sich aus der Masse herausheben will, wird angefeindet; Streben auf Erprobtes richten;=innerlich gewiß; nicht auf das, womit angegeben wird; was bestaunt wird=nur äußerer Glanz ohne inneren Wert.
3) Nach nicht äußerem Gut suchen; sondern nach einem in sich gefestigten, gleichmäßigen etc.; dieses liegt nicht fern; man muß nur wissen, wo; doch wir tappen im Dunkeln, gehen dicht dran vorbei; Senecas undogmatisches und eklektisches Vorgehen; Orientierung an Natur;=gemeinsame Position aller Stoiker; nicht von ihr abirren; sich nach ihr bilden=Weisheit; glückliches Leben=das, was mit Natur im Einklang steht; dazu: gesunder Geist; sich nicht vom Schicksal beherrschen lassen; sondern Schicksalsgaben nutzen; Folge: dauerhafte Ruhe; Freiheit; alles fernhalten, was uns reizt oder in Schrecken versetzt; frohe sich gleichbleibende Stimmung; Freude und Eintracht der Seele.
4) Das höchste Gut achtet das Zufällige gering; es erfreut sich nur an der Tugend=Gutheit; glücklich=der, für den nur die gute bzw. schlechte Gesinnung wichtig ist; Unverzagtheit; Verachten billiger Lüste; glücklich=freimütig, aufrecht, unerschrocken standhaft, furchtlos, ohne Begierde; eitle Dinge erhöhen nicht das Lebensglück=bedeutungslos; Reizungen des Körpers=verächtlich; wer die Lust zum Herrn macht, tut dies auch mit dem Schmerz; sich davon losreißen; Gelassenheit; Hoheit des Geistes, erhabene Freude; durch Erkenntnis der Wahrheit.
5) Glück=dessen Bewußtsein; verkehrte Vernunft der Menschen, die wie das Vieh sind; Glück ohne Wahrheit=unmöglich; ohne sicheres Urteil auch nicht; der fest entschlossene Geist, der nicht weicht; Sinnenlust führt zu Unruhe.
6) Das Schlechte zu wollen=Torheit; Glück ohne Vernunft=unmöglich; wer das Schlechte erstrebt=geistig nicht gesund; glücklich nur der, der gesundes Urteil hat; der sich mit seiner Situation arrangiert; dessen Lebenslage die Vernunft billigt.

ADDENDUM: VERGIL, LIB. XI:

S. 166 f. des Buchner-Kommentars: Übersicht über das Gesamt-Epos.
Buch XI: Waffenstillstand-Bestattung der Gefallenen-Totenklage-Latinus rät zum Frieden-heftige Auseinandersetzung im Rat: Drances-Turnus-Abbruch der Bestattungen-Aeneas greift an-Aristie und Tod der Camilla-die Stadt der Latiner wird eingeschlossen-die Nacht beendet den Kampf.
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AUS DEM SCHATZE DES ALTERTUMS:

LATEINISCHE SCHRIFTSTELLER B. 13
VERGIL-AUSWAHL AUS DEM GESAMTWERK, Vorbereitungsheft, C. C. Buchners Verlag, Bamberg, ausgewählte lat. u. griech. Texte, hrsg. v. M. Leitschuh und Dr. K. Rupprecht; B. Lat. Schriftsteller, o. J.
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darin enthalten: Kommentar zur Vergilvita des Grammatikers AELIUS DONATUS (4. Jh.), Catalepton, Bucolica, Georgica, Aeneis;
über die Turnusrede heißt es da:
"Turnus ist kein großer Redner, er hält nicht viel von parlamentarischen Debatten. In seiner Erregung ist er zu nichts fähig als zum Zerpflücken der Rede des Drances." (S. 154)
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talibus dictis: abl. causae
gemitus dare=aufstöhnen
voce rumpere=Worte hervorstoßen
sed=quidem
v. 380 u. 399: Allitteration!
proinde: hier: zweisilbig lesen!
ne cessa: dichterischer Prohibitiv anstelle des Konj. Perf.
bis: die erste Niederlage hatten sie durch Herakles erlitten
contra=hingegen (adv.)
premere: Gegensatz zu extollere
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Vers 403-433:
Als nächstes spricht Turnus von Latinus; heroisch unterzugehen sei besser als zu kapitulieren; auch die Trojaner haben Verluste; die Zeit hat schon vieles zu Besseren gewendet; daher soll man auf sie vertrauen.
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TEXT 9: VERGIL, AENEIS, XI, 395-402 (TEIL B)

haud ita (nicht so) me experti (mich erfahren habend; erlebt habend; sich mit mir gemessen habend) Bitias et Pandarus ingens (B. und der ungeheuer große P.)
et quos mille (und welche 1000) die (an einem Tag) victor sub Tartara misi (ich als Sieger in die Unterwelt geschickt habe),
inclusus muris (eigeschlossen durch Mauern; obwohl ich...) hostilique aggere saeptus (und umgeben von feindlichem Damm)?
NULLA SALUS BELLO (kein Heil im Kriege)? capiti cane talia (dem Haupt; Anführer singe solche (Worte)), demens (Törichter),
Dardanio (dem dardanischen) rebusque tuis (und deinen "Dingen"; Leuten; Partei). proinde (daher) omnia magno (alle (Dinge)=alles durch große
ne cessa turbare metu (zögere nicht; höre nicht auf zu verwirren durch Furcht) atque extollere viris (und die Kräfte herauszuheben)
gentis bis victae (des zweimal besiegten Volkes), contra premere arma Latini ((und) dagegen die Waffen (Schlagkraft) des Latinis herabzusetzen (zu beschneiden)).
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TEXT 9: VERGIL, AENEIS XI, 376-402: TURNUS SPRICHT (TEIL A)

Talibus exarsit dictis (durch solche Worte entbrannte) violentia Turni (die Gewalttätigkeit des Turnus; sein Temperament).
dat gemitum (er gibt ein Stöhnen (von sich)) rumpitque has (und stößt diese hervor; läßt hervorbrechen) imo pectore (aus innerster; tiefster Brust) voces (die Worte):
larga quidem (reichlich allerdings; freilich) semper, Drance (immer, Drancus), tibi copia fandi ((ist) dir die Fülle des Redens; Worts)
tum cum (dann wenn) bella manus poscunt (die Kriege Hände fordern; Taten nötig sind),
patribusque vocatis ("und durch den/ beim gerufenen Senat"; und wenn der Senat einberufen wird)
primus ades (bist du als erster da). sed non replenda est (es ist aber nicht zu füllen; darf nicht gefüllt werden) curia verbis (das Rathaus; die Kurie durch Worte; mit Worten),
quae tuto tibi (die dir als einem Sicheren) magna volant (als große entfliegen), dum (während; solange als) distinet hostem (den Feind fernhält; aufhält; abwehrt)
agger murorum (der Damm der Mauern=die Schanze) nec inundant sanguine (und nicht überfließen vom Blut) fossae (die Gräben).
proinde (dennoch; daher) tona (donnere; töne herum) eloquio (durch Rede)
(solitum tibi (dir gewohnt)) meque timoris (und mich der Furcht)
argue tu (beschuldige du), Drance (Drancus), quando (da ja) tot stragis acervos (so viele Haufen der Verheerung; der Niederschläge)
Teucrorum (der Teukrer) tua dextra dedit (deine Rechte "gab"; bewirkte; ausführte; ironisch!), passimque tropaeis (weit und breit; überall durch Siegeszeichen)
insignis agros (die ausgezeichneten Äcker; Felder). possit quid vivida virtus (was lebhafte Tugend vermag; kann)
experiare licet (ist erlaubt, daß du es erprobst=man es erprobt; darf man erproben), nec longe scilicet hostes (und nicht weithin die Feinde nämlich)
quaerendi nobis ((sind) uns zu suchende); circumstant undique (sie umstehen von allen Seiten; überall) muros (die Mauern).
imus in adversos (gehen wir gegen die Feinde; den Feinden entgegen)-quid cessas (was zögerst du)? an tibi Mavors (oder/ etwa dir Mars=Kampfbereitschaft)
ventosa in lingua (auf deiner windigen Zunge) pedibusque fugacibus istis (in diesen flüchtigen Füßen da)
semper erit (wird immer sein)?-
pulsus ego (ich geschlagen; besiegt)? aut quisquam (oder irgendjemand) merito (mit Recht), foedissime (Schändlicher), pulsum (als geschlagen)
arguet (wird beschuldigen, tadeln), Iliaco tumidum (geschwollen durch ilisches) qui crescere Thybrim (der den Tiber wachsen)
sanguine (durch Blut) et Euandri totam (und der das ganze; daß das ganze des Euander) cum stirpe (zusammen mit seinem Stamm) videbit  (sehen wird)
procubuisse domum (das Haus fallen; daß das Haus niedergefallen ist; gestürzt ist) atque exutos Arcadas armis (und die von den Waffen beraubten Arkader; die der Waffen entblößten A.; die waffenlosen A.)?
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VERGIL-AUSGABE: "OXFORD-AUSGABE"

Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis (Oxford), P. VERGILI MARONIS OPERA, recognovit brevique adnotatione critica instruxit R. A. B. Mynors, litterarum Latinarum professor publicus, Oxonii, 1977.
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In der Praefatio dankt Mynors Otto Ribbeck: "Gratias ago in primis Ottoni Ribbeck, qui quantum studiis Vergilianis tribuerit, difficile est dictu."
(Ich danke im besonderen Otto Ribbeck; wieviel dieser zu den Vergilianischen Studien beigetragen hat, ist schwer zu sagen.)
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Dieser Satz enthält: eine indirekte Frage; ein Supinum (dictu); eine relativische Satzverschränkung!
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Die Ausgabe hat natürlich einen kritischen Apparat sowie sie "sigla codicum"; so steht G z. B. für den Sangallensis (Kodex St. Gallen; saec. v) oder F für den Vaticanus latinus 3225 (saec. iv).
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Am Ende der Ausgabe findet sich ein "index nominum".
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TEXT 8: VERGIL, AENEIS, X, 278-284 (TEIL B)

ultro animos tollit (dazu noch erhebt er die Herzen=macht ihnen Mut) dictis (durch Worte) atque increpat ultro (und darüber hinaus schimpft er (auch noch)):
'quod votis optastis (was ihr durch Wünsche gewünscht habt=sehnsuchtsvoll; sehnlichst gewollt habt) adest (ist da),perfringere dextra (zu zerschmettern (den Feind) mit der Rechten).
in manibus (in den Händen) Mars ipse (selbst; sogar Mars) viris (den Männern; ist in den Händen der M.). nunc coniugis esto (nun soll der Ehefrau)
quisque (jeder) suae (seiner) tectique (und des Daches=Hauses) memor (eingedenk sein), nunc magna referto (nun soll er große erneuern)
facta (Taten), patrum laudes (Ruhmestaten der Väter). ultro occuramus (nach der anderen Seite wollen wir entgegenlaufen;-stürmen) ad undam (zum Wasser)
dum trepidi egressique (während sie ängstlich umherlaufend und herausgehend (aus den Schiffen) labant vestigis prima (die ersten Spuren=Schritte wanken).
audentis Fortuna iuvat (die Tapferen; Wagemutigen unterstützt die Glücksgöttin; hilft ihnen).-
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