PUBLIUS VERGILIUS MARO ("VERGIL"): AENEIS VII, 25-34: Iamque rubescebat...(11. Kl.)
(Die Tibermündung)
Iámque rubéscebát (Und schon rötete sich) radii´s mar(e) et (das Meer durch Strahlen und) áether(e) ab álto (und vom hohen Aether; oben im Aether)
Aúror(a) i´n rosei´s fulgébat lútea bi´gis (glänzte die goldgelbe Aurora=Göttin der Morgenröte=Eos in rosigem Wagen; bigae und biga=Zweigespann)
cúm venti´posuér(e) (als sich die Winde legten) omni´sque repénte resédit
flátus (und ihr ganzes Wehen plötzlich nachließ), et i´n lentó luctántur mármore tónsae (und auf der "zähen"; unbewegten; (glänzenden) Meeresfläche die Ruder "kämpften"=sich mühten; die Ruder kämpften sich durchs "träge"; ruhige Wasser).
Atque hic AENEAS (und hier Aeneas) ingentem ex aequore lucum (einen ungeheuren Hain=Wald vom Meer aus)
prospicit (sah er vor sich; gewahrte er). Hunc inter fluvio Tiberinus amoeno (Zwischen diesem (der Flußgott) Tiberinus (durch "liebliche Flut")
verticibus rapidis (in schnellen; reißenden Wirbeln) et multa flavus harena (und gelb durch viel Sand)
in mare prorumpit (bricht ins Meer hervor; ergoß sich). Variae circumque supraque (Vielfältige/sowohl umher als auch darüber)
adsuetae ripis volucres (mit den Ufern vertraute Vögel; verschiedenartige Vögel, die...vertraut waren) et fluminis alveo (und mit dem Bett des Flusses; Strombett)
aethera mulcebant cantu ("streichelten"; liebkosten; berührten sanft; erfreuten den Aether; griech. aither=die obere Luftschicht; Himmel; Akk. Sing; 3. Dekl.; mit ihrem Gesang; die Vögel erfüllten den Himmel (ringsum und oben; in der Höhe) mit ihrem Gesang) lucoque volabant (und flogen im Wald umher; lucus=Lichtung; vgl. lucere; heiliger Hain; Wald).
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"circumque supraque" (adv.) ließe sich vom Sinn her auch zu "volabant" ziehen:
"...Vielfältig umher und darüber
schwebten, wohl vertraut mit dem Strand und dem heimischen Strombett,
Vögel und füllten den Äther und Hain mit süßem Gesange."
VERGIL, AENEIS, Goldmann Klassiker mit Erläuterungen, von Thassilo von Scheffer, München 1979, S. 140.
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Wer Latein nach der 10. Klasse wählt, muß in der Lage sein, die augustäische Trias OVID, VERGIL und HORAZ zu bewältigen!
Wem z.B. der obenstehende Text nichts sagt, sollte besser sein Abitur in Leibesübungen, Gesang und Zeichnen machen. Erdkunde ist auch ein schönes Fach!
Ein gutgemeinter Rat!
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E.
Sonntag, 6. Januar 2013
PLINIUS: 10, 96: Certe satis constat...
Certe satis constat (Gewiß steht es fest) prope iam desolata templa coepisse celebrari (daß die schon fast verlassenen Tempel "anfangen" ("begonnen haben") besucht zu werden; wieder besucht werden), et sacra sollemnia (und die feierlichen Opfer; Gottesdienste) diu intermissa (lange untebrochen; die lange unterbrochen waren; wurden) repeti (wieder aufgenommen werden) passimque venire (carnem) victimarum (und daß überall das Fleisch der Opfertiere verkauft wird; venire, ven-eo, ii (aus venum ire; vgl vendo)=zum Verkauf kommen; verkauft werden), cuius adhuc ("dessen bisher"; für das bisher) rarissimus emptor inveniebatur ("ein äußerst seltener Käufer"; sehr selten ein Käufer gefunden wurde; kaum ein Käufer). Ex quo facile est opinari (Aus diesem=hieraus ist leicht zu vermuten; Reclam: ersehen), quae turba hominum (welche Menge von Menschen) emendari possit (von Fehlern befreit werden kann; moralisch gebessert werden kann; guter Witz! AdV), si sit paenitentiae locus (wenn es eine Gelegenheit für Reue gibt).
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E.
Certe satis constat (Gewiß steht es fest) prope iam desolata templa coepisse celebrari (daß die schon fast verlassenen Tempel "anfangen" ("begonnen haben") besucht zu werden; wieder besucht werden), et sacra sollemnia (und die feierlichen Opfer; Gottesdienste) diu intermissa (lange untebrochen; die lange unterbrochen waren; wurden) repeti (wieder aufgenommen werden) passimque venire (carnem) victimarum (und daß überall das Fleisch der Opfertiere verkauft wird; venire, ven-eo, ii (aus venum ire; vgl vendo)=zum Verkauf kommen; verkauft werden), cuius adhuc ("dessen bisher"; für das bisher) rarissimus emptor inveniebatur ("ein äußerst seltener Käufer"; sehr selten ein Käufer gefunden wurde; kaum ein Käufer). Ex quo facile est opinari (Aus diesem=hieraus ist leicht zu vermuten; Reclam: ersehen), quae turba hominum (welche Menge von Menschen) emendari possit (von Fehlern befreit werden kann; moralisch gebessert werden kann; guter Witz! AdV), si sit paenitentiae locus (wenn es eine Gelegenheit für Reue gibt).
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E.
Samstag, 5. Januar 2013
PLINIUS DER JÜNGERE: 10, 96: Quo magis necessarium...
8) Quo magis necessarium credidi (Um "dieses mehr"; um so mehr glaubte ich, daß es notwendig sei) ex duabus ancillis (aus zwei Mägden), quae ministrae dicebantur (die Gemeindehelferinnen (Diakonissen) genannt wurden), quid esset veri (was "des Wahren" sei; was die Wahrheit ist; die Wahrheit; Objektsatz), et per tormenta quaerere (auch durch Foltern gerichtlich zu erfragen; zu erfahren zu suchen; Reclam: zu erfahren). Nihil aliud inveni (Ich habe nichts anderes gefunden) quam superstitionem pravam et immodicam (als übler und unmäßiger Aberglaube; "jede Religion, die dem römischen Glauben fremd ist"; Anmerkungen, s.o.).
9) Ideo dilata cognitione (Daher, nachdem die Untersuchung verschoben worden war) ad te consulendum decucurri (habe ich meine Zuflucht genommen "zu Dir als einem zu Befragenden"; wende ich mich an Dich, um Dich zu befragen). Visa est enim mihi (Es schien mir nämlich) res digna consultatione (die Sache einer Befragung "würdig" zu sein; wert zu sein), maxime propter periclitantium numerum (besonders wegen der Zahl der "in Gefahr Seienden"=Angeklagten; periclitari=in Gefahr sein; angeklagt werden; Passiv zu "in periculum vocare"; Anmerk., s.o.). Multi enim omnis aetatis (Denn viele jeden Alters), omnis ordinis (jeden Standes); utriusque (beider Geschlechter; Gen. Sing.) etiam vocantur in periculum (werden auch "in die Gefahr gerufen"=angeklagt!) et vocabuntur (und werden es noch in Zukunft; und werden künftig angeklagt werden). Neque civitates tantum (Nicht nur über die Städte), sed vicos etiam atque agros (sondern auch über Dörfer und Felder (das Land) istius contagio pervagata est (hat sich die Ansteckung dessen=des Aberglaubens verbreitet); quae videtur sisti (dieser; diese Seuche; scheint zum Stehen gebracht werden; angehalten werden; Reclam: läßt sich...eindämmen) et corrigi posse (und korrigiert werden zu können).
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E.
8) Quo magis necessarium credidi (Um "dieses mehr"; um so mehr glaubte ich, daß es notwendig sei) ex duabus ancillis (aus zwei Mägden), quae ministrae dicebantur (die Gemeindehelferinnen (Diakonissen) genannt wurden), quid esset veri (was "des Wahren" sei; was die Wahrheit ist; die Wahrheit; Objektsatz), et per tormenta quaerere (auch durch Foltern gerichtlich zu erfragen; zu erfahren zu suchen; Reclam: zu erfahren). Nihil aliud inveni (Ich habe nichts anderes gefunden) quam superstitionem pravam et immodicam (als übler und unmäßiger Aberglaube; "jede Religion, die dem römischen Glauben fremd ist"; Anmerkungen, s.o.).
9) Ideo dilata cognitione (Daher, nachdem die Untersuchung verschoben worden war) ad te consulendum decucurri (habe ich meine Zuflucht genommen "zu Dir als einem zu Befragenden"; wende ich mich an Dich, um Dich zu befragen). Visa est enim mihi (Es schien mir nämlich) res digna consultatione (die Sache einer Befragung "würdig" zu sein; wert zu sein), maxime propter periclitantium numerum (besonders wegen der Zahl der "in Gefahr Seienden"=Angeklagten; periclitari=in Gefahr sein; angeklagt werden; Passiv zu "in periculum vocare"; Anmerk., s.o.). Multi enim omnis aetatis (Denn viele jeden Alters), omnis ordinis (jeden Standes); utriusque (beider Geschlechter; Gen. Sing.) etiam vocantur in periculum (werden auch "in die Gefahr gerufen"=angeklagt!) et vocabuntur (und werden es noch in Zukunft; und werden künftig angeklagt werden). Neque civitates tantum (Nicht nur über die Städte), sed vicos etiam atque agros (sondern auch über Dörfer und Felder (das Land) istius contagio pervagata est (hat sich die Ansteckung dessen=des Aberglaubens verbreitet); quae videtur sisti (dieser; diese Seuche; scheint zum Stehen gebracht werden; angehalten werden; Reclam: läßt sich...eindämmen) et corrigi posse (und korrigiert werden zu können).
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E.
Donnerstag, 3. Januar 2013
PLINIUS MINOR: X, 96: Alii ab indice...
6) Alii ab indice nominati (Andere, von einem Anzeigeerstatter genannt; Genannte) esse se Christianos dixerunt (sagten, sie seien Christen) et mox negaverunt (und bald leugneten sie aber (wieder); was jetzt? Ja oder nein? AdV); fuisse quidem sed desisse (sie seien es zwar gewesen, hätten aber damit aufgehört; abgeschworen), quidam ante triennium (einige; manche vor drei Jahen), quidam ante plures annos (einige vor mehr Jahren), non nemo etiam ante viginti (manch einer; einige auch vor 20 (Jahren); "blabla"; redet mal Klartext! AdV).
(Hi) quoque omnes (Auch diese alle) et imaginem tuam (sowohl Dein Bild) deorumque simulacra venerati sunt (als auch die Blder der Götter verehrten sie) et Christo male dixerunt (und sie "sagten dem Christus schlecht", d.h. sie schmähten ihn) 7) Adfirmabant autem (Sie versicherten aber) hanc fuisse summam (dies sei das Ganze gewesen; der Hauptpunkt) vel culpae suae vel erroris (sowohl ihrer Schuld als auch des Irrtums), quod essent soliti (daß sie gewohnt gewesen wären) stato die (an einem bestimmten Tag; an einem festgelegten Tag; eig. Part. zu "sistere") ante lucem convenire (vor dem "Licht"=Tagesanbruch zusammenzukommen), carmenque Christo quasi deo dicere (einen Gesang für Christus gleich wie einem Gott zu singen ("sagen"); als ob er ein Gott wäre!) secum invicem (mit sich wechselseitig; im Wechsel; abwechselnd; wechselweise; damit ist der liturgische Wechselgesang zwischen Priester und Gemeinde gemeint) seque sacramento non in scelus aliquod obstringere (und sich durch einen Eid nicht zu irgendeinem Verbrechen zu verpflichten), sed ne furta (sondern daß/ damit sie keinen Diebstahl (lat. Plural!) ne latrocinia (keine Räubereien) ne adulteria committerent (auch keine Ehebrüche begehen; verüben), ne fidem fallerent (kein Wort zu brechen; "die Treue/ dasa Vertrauen zu täuschen"), ne depositum adpellati abnegarent (nicht das Anvertraute ("Niedergelegte") aufgefordert; gemahnt; obwohl man sie auffordet; abzuleugnen; anvertrautes Gut abzuleugnen; zu unterschlagen; eine Art Kurzfassung der 10 Gebote). Quibus peractis (Nachdem diese Dinge; Angelegenheiten durchgeführt; vollendet; worden waren; danach!) morem sibi discedendi fuisse (sei ihnen die Sitte gewesen "des Wegzugehens"; Gerundium; wegszugehen) rursusque coeundi (und "des wiederum Zusammenkommens"; und wiederum zusammenzukommen; die wissen auch nicht, was sie wollen; erst gehen sie weg, dann kommen sie wieder zusammen! AdV) ad capiendum cibum (um Speise zu sich zu nehmen; Essen zu fassen; zu essen), promiscuum tamen et innoxium (doch gewöhnliche und harmlose ("unschuldige"); die Christen wurden verdächtigt, bei ihren Zusammenkünften kleine Kinder zu schlachten!); quod ipsum facere desisse (genau dieses hätten sie aufgehört zu tun) post edictum meum (nach meinem Erlaß; man sollte immer in Erlassen sprechen; AdV), quo secundum mandata tua (durch den; in dem ich gemäß Deinen Befehlen; Anordnungen Reclam) hetaerias esse vetueram (verboten hatte, daß Vereinigungen sind; bestehen; existieren; Zusammenkünfte verboten hatte).
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"...die hellenistischen Griechen neigten zum Clubwesen. Das von Trajan ganz allgemein angeordnete und von P. ausgesprochene Verbot von Hetaerien ist aus politischen, nicht etwa religiösen Gründen erfolgt."
ALTSPRACHLICHE TEXTAUSGABEN, SAMMLUNG KLETT, PLINIUS, BRIEFE, bearb. v. Dr. Niels Wilsing, genehmigt für den Gebrauch in Schulen durch Education and Cultural Relations Division, Office of Military Government (U.S.) am 28. 11. 49; ANMERKUNGEN, gedr. bei Ernst Klett, Stuttg., S. 22.
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Optime!
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Omnibus discipulis verae Latinitatis!
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Educator verus et unicus
6) Alii ab indice nominati (Andere, von einem Anzeigeerstatter genannt; Genannte) esse se Christianos dixerunt (sagten, sie seien Christen) et mox negaverunt (und bald leugneten sie aber (wieder); was jetzt? Ja oder nein? AdV); fuisse quidem sed desisse (sie seien es zwar gewesen, hätten aber damit aufgehört; abgeschworen), quidam ante triennium (einige; manche vor drei Jahen), quidam ante plures annos (einige vor mehr Jahren), non nemo etiam ante viginti (manch einer; einige auch vor 20 (Jahren); "blabla"; redet mal Klartext! AdV).
(Hi) quoque omnes (Auch diese alle) et imaginem tuam (sowohl Dein Bild) deorumque simulacra venerati sunt (als auch die Blder der Götter verehrten sie) et Christo male dixerunt (und sie "sagten dem Christus schlecht", d.h. sie schmähten ihn) 7) Adfirmabant autem (Sie versicherten aber) hanc fuisse summam (dies sei das Ganze gewesen; der Hauptpunkt) vel culpae suae vel erroris (sowohl ihrer Schuld als auch des Irrtums), quod essent soliti (daß sie gewohnt gewesen wären) stato die (an einem bestimmten Tag; an einem festgelegten Tag; eig. Part. zu "sistere") ante lucem convenire (vor dem "Licht"=Tagesanbruch zusammenzukommen), carmenque Christo quasi deo dicere (einen Gesang für Christus gleich wie einem Gott zu singen ("sagen"); als ob er ein Gott wäre!) secum invicem (mit sich wechselseitig; im Wechsel; abwechselnd; wechselweise; damit ist der liturgische Wechselgesang zwischen Priester und Gemeinde gemeint) seque sacramento non in scelus aliquod obstringere (und sich durch einen Eid nicht zu irgendeinem Verbrechen zu verpflichten), sed ne furta (sondern daß/ damit sie keinen Diebstahl (lat. Plural!) ne latrocinia (keine Räubereien) ne adulteria committerent (auch keine Ehebrüche begehen; verüben), ne fidem fallerent (kein Wort zu brechen; "die Treue/ dasa Vertrauen zu täuschen"), ne depositum adpellati abnegarent (nicht das Anvertraute ("Niedergelegte") aufgefordert; gemahnt; obwohl man sie auffordet; abzuleugnen; anvertrautes Gut abzuleugnen; zu unterschlagen; eine Art Kurzfassung der 10 Gebote). Quibus peractis (Nachdem diese Dinge; Angelegenheiten durchgeführt; vollendet; worden waren; danach!) morem sibi discedendi fuisse (sei ihnen die Sitte gewesen "des Wegzugehens"; Gerundium; wegszugehen) rursusque coeundi (und "des wiederum Zusammenkommens"; und wiederum zusammenzukommen; die wissen auch nicht, was sie wollen; erst gehen sie weg, dann kommen sie wieder zusammen! AdV) ad capiendum cibum (um Speise zu sich zu nehmen; Essen zu fassen; zu essen), promiscuum tamen et innoxium (doch gewöhnliche und harmlose ("unschuldige"); die Christen wurden verdächtigt, bei ihren Zusammenkünften kleine Kinder zu schlachten!); quod ipsum facere desisse (genau dieses hätten sie aufgehört zu tun) post edictum meum (nach meinem Erlaß; man sollte immer in Erlassen sprechen; AdV), quo secundum mandata tua (durch den; in dem ich gemäß Deinen Befehlen; Anordnungen Reclam) hetaerias esse vetueram (verboten hatte, daß Vereinigungen sind; bestehen; existieren; Zusammenkünfte verboten hatte).
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"...die hellenistischen Griechen neigten zum Clubwesen. Das von Trajan ganz allgemein angeordnete und von P. ausgesprochene Verbot von Hetaerien ist aus politischen, nicht etwa religiösen Gründen erfolgt."
ALTSPRACHLICHE TEXTAUSGABEN, SAMMLUNG KLETT, PLINIUS, BRIEFE, bearb. v. Dr. Niels Wilsing, genehmigt für den Gebrauch in Schulen durch Education and Cultural Relations Division, Office of Military Government (U.S.) am 28. 11. 49; ANMERKUNGEN, gedr. bei Ernst Klett, Stuttg., S. 22.
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Mittwoch, 2. Januar 2013
PLINIUS: X, 96: Fuerunt alii...
4) Fuerunt alii similis amentiae ("Es waren andere"; es gab andere von ähnlicher Verrücktheit; "Alle ver-ruckte", würde der Italiener sagen), quos, quia (die, weil) cives Romani erant (sie römische Bürger waren), adnotavi ( ich vermerkt habe) in urbem remittendos (daß sie in die Stadt (=Rom) zu schicken seien; geschickt werden sollen; Gerundiv).
Mox ipso tractatu (Bald in der Untersuchung selbst) ut fieri solet (wie es zu geschehen pflegt; wie es gewöhnlich so geht), diffundente se crimine (wenn sich eine Anklage ausdehnt; abl. abs.) plures species inciderunt (ereigneten sich viele Arten (von Fällen); trugen sich viele Fälle zu; kamen vor).
5) Propositus est libellus ((Mir) wurde ein Büchlein; Verzeichnis; Notizbuch vorgelegt; zugestellt; Reclam) sine auctore (ohne Autor; anonym) multorum nomina continens (die Namen vieler enthaltend; das...enthielt). Qui negabant (Diejenigen, die leugneten) esse se Christianos (Christen zu sein) aut fuisse (oder es gewesen zu sein), cum praeeunte me (weil, als ich eine Eidesformel vorsprach; abl. abs.; wörtl.: "während ich vorangehe (mit Worten?)" deos adpellarent (sie die Götter anriefen) et imagini tuae (und zu Deinem Bild=Kaiserbild), quam propter hoc iusseram (das ich wegen diesem; deswegen; dafür; zu diesem Zweck, Reclam; befohlen hatte) cum simulacris numinum adferri (daß es mit den Bildern der Götter; Gottheiten; herbeigebracht; herbeigeschafft; werde; das auf meinen Befehl hin hergebracht wurde; das ich...herbeischaffen gelassen hatte; ließ; relative Verschränkung; hier: ACI im Relativsatz), ture ac vino supplicarent (mit Weihrauch und Wein beteten; Dein Bild anflehten;und opferten Deiner Statue; Reclam), praeterea male dicerent Christo (außerdem "dem Christus schlecht sagten"=Christus schmähten, lästerten), quorum nihil cogi posse dicuntur ("sie werden gesagt", daß (sie) zu nichts dieser Dinge gezwungen werden können; zu welchen Dingen sie nicht gezwungen werden können, wie man sagt; man sagt, daß sie zu nichts davon gezwungen werden können; wozu man die nicht zwingen kann, so sagt man), qui sunt re vera Christiani (die in Wahrheit Christen sind; wirkliche Christen sind; Subjektsatz zu "dicuntur"; die wahren Christen), dimittendos putavi (glaubte ich, daß sie wegzuschicken seien; entlassen werden müssen; sollen; sollten).
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Ganz schön schwer! Doch dem Ingenieur ist nichts zu "schwör"!
quorum nihil: wörtlich: "zu welcher Dinge nicht(s)"
SATZBAUPLAN: Relativsatz: Qui negabant...bezieht sich auf "remittendos"-ACI: esse...fuisse-Kausalsatz:cum-abl.abs: praeeunte me-...tuae-Rel.satz mit ACI: quam...iusseram...Fortsetzung des cum-Satzes; ture..., Fortsetzung: praeterea...Christo, Rel.satz+NCI: quorum...dicuntur-Rel.satz: qui...Christiani-HAUPTSATZ+ACI: dimittendos (esse) putavi.
Ich glaubte, daß ich diejenigen entlassen (freilassen) müsse, die sagten, daß sie keine Christen seien oder gewesen sind, weil sie, während ich ihnen eine Eidesformel vorsprach, die Götter anriefen und zu Deinem Bild, das ich zu diesem Zweck zusammen mit den Götterbildern hatte herbeischaffen lassen, mit Weihrauch und Wein beteten (Deinem Bild opferten), außerdem Christus schmähten, wozu die, wie man sagt, nicht gezwungen werden können, die wahrhaft Christen/ wirkliche Christen sind.
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E.
4) Fuerunt alii similis amentiae ("Es waren andere"; es gab andere von ähnlicher Verrücktheit; "Alle ver-ruckte", würde der Italiener sagen), quos, quia (die, weil) cives Romani erant (sie römische Bürger waren), adnotavi ( ich vermerkt habe) in urbem remittendos (daß sie in die Stadt (=Rom) zu schicken seien; geschickt werden sollen; Gerundiv).
Mox ipso tractatu (Bald in der Untersuchung selbst) ut fieri solet (wie es zu geschehen pflegt; wie es gewöhnlich so geht), diffundente se crimine (wenn sich eine Anklage ausdehnt; abl. abs.) plures species inciderunt (ereigneten sich viele Arten (von Fällen); trugen sich viele Fälle zu; kamen vor).
5) Propositus est libellus ((Mir) wurde ein Büchlein; Verzeichnis; Notizbuch vorgelegt; zugestellt; Reclam) sine auctore (ohne Autor; anonym) multorum nomina continens (die Namen vieler enthaltend; das...enthielt). Qui negabant (Diejenigen, die leugneten) esse se Christianos (Christen zu sein) aut fuisse (oder es gewesen zu sein), cum praeeunte me (weil, als ich eine Eidesformel vorsprach; abl. abs.; wörtl.: "während ich vorangehe (mit Worten?)" deos adpellarent (sie die Götter anriefen) et imagini tuae (und zu Deinem Bild=Kaiserbild), quam propter hoc iusseram (das ich wegen diesem; deswegen; dafür; zu diesem Zweck, Reclam; befohlen hatte) cum simulacris numinum adferri (daß es mit den Bildern der Götter; Gottheiten; herbeigebracht; herbeigeschafft; werde; das auf meinen Befehl hin hergebracht wurde; das ich...herbeischaffen gelassen hatte; ließ; relative Verschränkung; hier: ACI im Relativsatz), ture ac vino supplicarent (mit Weihrauch und Wein beteten; Dein Bild anflehten;und opferten Deiner Statue; Reclam), praeterea male dicerent Christo (außerdem "dem Christus schlecht sagten"=Christus schmähten, lästerten), quorum nihil cogi posse dicuntur ("sie werden gesagt", daß (sie) zu nichts dieser Dinge gezwungen werden können; zu welchen Dingen sie nicht gezwungen werden können, wie man sagt; man sagt, daß sie zu nichts davon gezwungen werden können; wozu man die nicht zwingen kann, so sagt man), qui sunt re vera Christiani (die in Wahrheit Christen sind; wirkliche Christen sind; Subjektsatz zu "dicuntur"; die wahren Christen), dimittendos putavi (glaubte ich, daß sie wegzuschicken seien; entlassen werden müssen; sollen; sollten).
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Ganz schön schwer! Doch dem Ingenieur ist nichts zu "schwör"!
quorum nihil: wörtlich: "zu welcher Dinge nicht(s)"
SATZBAUPLAN: Relativsatz: Qui negabant...bezieht sich auf "remittendos"-ACI: esse...fuisse-Kausalsatz:cum-abl.abs: praeeunte me-...tuae-Rel.satz mit ACI: quam...iusseram...Fortsetzung des cum-Satzes; ture..., Fortsetzung: praeterea...Christo, Rel.satz+NCI: quorum...dicuntur-Rel.satz: qui...Christiani-HAUPTSATZ+ACI: dimittendos (esse) putavi.
Ich glaubte, daß ich diejenigen entlassen (freilassen) müsse, die sagten, daß sie keine Christen seien oder gewesen sind, weil sie, während ich ihnen eine Eidesformel vorsprach, die Götter anriefen und zu Deinem Bild, das ich zu diesem Zweck zusammen mit den Götterbildern hatte herbeischaffen lassen, mit Weihrauch und Wein beteten (Deinem Bild opferten), außerdem Christus schmähten, wozu die, wie man sagt, nicht gezwungen werden können, die wahrhaft Christen/ wirkliche Christen sind.
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E.
PLINIUS XX, 96: Nec mediocriter...
2) Nec mediocriter haesitavi (Auch habe ich nicht wenig ("gering") gezweifelt; bin ich kaum schwankend gewesen; unentschlossen gewesen), sitne aliquod discrimen aetatum (ob irgend ein Unterschied der Altersstufen (bei den...) ist; bestehe), an quamlibet teneri (oder ob beliebig ("wie es beliebt") die Jungen (vgl. den Ausdruck: in zartem Alter) nihil ab robustioribus differant (von den "Stärkeren"=Älteren sich gar nicht unterscheiden); detur paenitentia venia (ob der Reue Verzeihung gegeben werden möge), an ei (oder diesem), qui omnino Christianus fuit (der überhaupt einmal Christ gewesen ist), desisse non prosit (es nicht nützt, aufgehört zu haben (scil. Christianum esse=Christ zu sein;=abzuschwören); nomen ipsum, si flagitiis careat (allein der Name; schon der Name, wenn er frei ist von Schandtaten; wenn ihm keine Verbrechen anhaften), an flagitia cohaerentia nomini puniantur (oder sollen die Untaten, die dem Namen anhängen; die mit dem Namen verbunden sind, bestraft werden; Zeugma?). Interim, (in) iis qui ad me tamquam Christiani deferebantur (Inzwischen, bei denen, die mir ("zu mir") als (wie) Christen angezeigt wurden, hunc sum secutus modum (habe ich dieses Verfahren verfolgt; folgendes...angewendet).
3) Interrogavi ipsos (Ich habe sie persönlich gefragt), an essent Christiani (ob sie Christen seien). Confitentes (Die "Gestehenden"; die es zugaben) iterum ac tertio interrogavi (habe ich zum zweiten und dritten Mal gefragt) supplicium minatus (die Todesstrafe androhend; indem ich...); perseverantes (die "Beharrenden"; die sich beharrlich weigerten; die standhaft beharrten; also die "Sturköppe") duci iussi (habe ich befohlen, daß sie "geführt werden" (scil. ad supplicium=zur Hinrichtung). Neque enim dubitabam (Denn ich zweifelte auch nicht) qualecumque esset (was auch immer es wäre; sei; war; ) quod faterentur (was sie gestanden; egal, was sie gestanden; gestehen würden), pertinaciam certe (daß die Hartnäckigkeit; Sturköpfigkeit; Starrsinn; gewiß) et inflexibilem obstinationem debere puniri (und ihre unbeugsame Verstockung bestraft werden müsse).
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Die Christen nannten dies natürlich Glaubensstärke bzw. -festigkeit.
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Für den Römer der damaligen Zeit war das Christentum eine von vielen mehr oder weniger (eher weniger) legalen Vereinigungen. Es gab viele Sekten dieser Art. Keine war besonders originell. So hatte sogar JESUS einen Vorläufer. Bei den ESSENERN, einer asketischen Sekte in der Wüste am Toten Meer, die den ganzen Tag auf den MESSIAS warteten (ein beliebter "Volkssport" zur damaligen Zeit), gab es jenen geheimnisvollen"LEHRER DER RECHTSCHAFFENHEIT" der schon 150 Jahre vor Jesus Ähnliches verkündet bzw. von sich gegeben hat (s. auch die Schriftrollen von QUMRAN).
(Zu den ESSENERN s. auch FLAVIUS IOSEPHUS: DER JÜDISCHE KRIEG, PHILO VON ALEXANDRIEN, PLINIUS SECUNDUS)
Die Christen waren also, anders als sie von sich selbst glaubten, nichts Besonderes.
Vor allem die niedrigen Schichten hingen (aus verständlichen Gründen) der neuen Lehre an. Sie lehrten den einen unsichtbaren Gott, dessen Reich nicht von dieser Welt sei und der seinen Sohn geopfert hatte. JESUS selbst, der Gründer der Sekte und ihr Meister, wurde hingerichtet.
Hinzu kam, daß die Christen etwas von einem Geheimclub umwehte: nächtliche Zusammenkünfte an geheimen Orten, angebliche Opferrituale, subversives Gebaren, Fanatismus, Verbohrtheit u. dergl.
Diese Sturheit offenbarte sich besonders in ihrer Ablehnung der röm. Staatsgötter und des Kaiserkultes.
(Pech, daß die Römer gerade darin keinen Spaß verstanden!)
Es ist also nicht verwunderlich, daß die Christen für die Römer Staatsfeinde, Kriminelle und Pöbel waren, die ihr schönes Reich zu unterminieren drohten und die es daher zu bekämpfen galt.
Im besten Fall sahen sie in ihnen einen Haufen Verblendeter, die einer "spinösen" Irrlehre folgten.
Es war ein Kampf Spiritualismus gegen Materialismus.
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E.
2) Nec mediocriter haesitavi (Auch habe ich nicht wenig ("gering") gezweifelt; bin ich kaum schwankend gewesen; unentschlossen gewesen), sitne aliquod discrimen aetatum (ob irgend ein Unterschied der Altersstufen (bei den...) ist; bestehe), an quamlibet teneri (oder ob beliebig ("wie es beliebt") die Jungen (vgl. den Ausdruck: in zartem Alter) nihil ab robustioribus differant (von den "Stärkeren"=Älteren sich gar nicht unterscheiden); detur paenitentia venia (ob der Reue Verzeihung gegeben werden möge), an ei (oder diesem), qui omnino Christianus fuit (der überhaupt einmal Christ gewesen ist), desisse non prosit (es nicht nützt, aufgehört zu haben (scil. Christianum esse=Christ zu sein;=abzuschwören); nomen ipsum, si flagitiis careat (allein der Name; schon der Name, wenn er frei ist von Schandtaten; wenn ihm keine Verbrechen anhaften), an flagitia cohaerentia nomini puniantur (oder sollen die Untaten, die dem Namen anhängen; die mit dem Namen verbunden sind, bestraft werden; Zeugma?). Interim, (in) iis qui ad me tamquam Christiani deferebantur (Inzwischen, bei denen, die mir ("zu mir") als (wie) Christen angezeigt wurden, hunc sum secutus modum (habe ich dieses Verfahren verfolgt; folgendes...angewendet).
3) Interrogavi ipsos (Ich habe sie persönlich gefragt), an essent Christiani (ob sie Christen seien). Confitentes (Die "Gestehenden"; die es zugaben) iterum ac tertio interrogavi (habe ich zum zweiten und dritten Mal gefragt) supplicium minatus (die Todesstrafe androhend; indem ich...); perseverantes (die "Beharrenden"; die sich beharrlich weigerten; die standhaft beharrten; also die "Sturköppe") duci iussi (habe ich befohlen, daß sie "geführt werden" (scil. ad supplicium=zur Hinrichtung). Neque enim dubitabam (Denn ich zweifelte auch nicht) qualecumque esset (was auch immer es wäre; sei; war; ) quod faterentur (was sie gestanden; egal, was sie gestanden; gestehen würden), pertinaciam certe (daß die Hartnäckigkeit; Sturköpfigkeit; Starrsinn; gewiß) et inflexibilem obstinationem debere puniri (und ihre unbeugsame Verstockung bestraft werden müsse).
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Die Christen nannten dies natürlich Glaubensstärke bzw. -festigkeit.
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Für den Römer der damaligen Zeit war das Christentum eine von vielen mehr oder weniger (eher weniger) legalen Vereinigungen. Es gab viele Sekten dieser Art. Keine war besonders originell. So hatte sogar JESUS einen Vorläufer. Bei den ESSENERN, einer asketischen Sekte in der Wüste am Toten Meer, die den ganzen Tag auf den MESSIAS warteten (ein beliebter "Volkssport" zur damaligen Zeit), gab es jenen geheimnisvollen"LEHRER DER RECHTSCHAFFENHEIT" der schon 150 Jahre vor Jesus Ähnliches verkündet bzw. von sich gegeben hat (s. auch die Schriftrollen von QUMRAN).
(Zu den ESSENERN s. auch FLAVIUS IOSEPHUS: DER JÜDISCHE KRIEG, PHILO VON ALEXANDRIEN, PLINIUS SECUNDUS)
Die Christen waren also, anders als sie von sich selbst glaubten, nichts Besonderes.
Vor allem die niedrigen Schichten hingen (aus verständlichen Gründen) der neuen Lehre an. Sie lehrten den einen unsichtbaren Gott, dessen Reich nicht von dieser Welt sei und der seinen Sohn geopfert hatte. JESUS selbst, der Gründer der Sekte und ihr Meister, wurde hingerichtet.
Hinzu kam, daß die Christen etwas von einem Geheimclub umwehte: nächtliche Zusammenkünfte an geheimen Orten, angebliche Opferrituale, subversives Gebaren, Fanatismus, Verbohrtheit u. dergl.
Diese Sturheit offenbarte sich besonders in ihrer Ablehnung der röm. Staatsgötter und des Kaiserkultes.
(Pech, daß die Römer gerade darin keinen Spaß verstanden!)
Es ist also nicht verwunderlich, daß die Christen für die Römer Staatsfeinde, Kriminelle und Pöbel waren, die ihr schönes Reich zu unterminieren drohten und die es daher zu bekämpfen galt.
Im besten Fall sahen sie in ihnen einen Haufen Verblendeter, die einer "spinösen" Irrlehre folgten.
Es war ein Kampf Spiritualismus gegen Materialismus.
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E.
PLINIUS SECUNDUS: X, XCVI: Solemne est mihi...("Christenbriefe")
C. PLINIUS TRAIANO IMPERATORI (Gaius Plinius für Kaiser Trajan; an Kaiser Trajan)
1) Sollemne est mihi (Es ist mir gewohnt; bin gewohnt), domine (Herr), omnia de quibus dubito (alle Dinge, über die ich zweifle; alles, worüber ich zweifle; Zweifel hege) ad te referre (an Dich zu berichten). Quis enim potest (Wer nämlich kann) melius vel cunctationem meam regere vel ignorantiam instruere (besser sowohl mein Zögern "lenken"; mir sagen, wo's lang geht; als auch mein Unwissen "unterrichten"; mich in meiner Ignoranz belehren; Plinius stapelt hier mächtig tief; vielleicht war er ja wirklich völlig überfordert, der Arme; AdV)?
Cognitionibus de Christianis interfui numquam (An gerichtlichen Untersuchungen von Christen; hinsichtlich der Christen; habe ich niemals (noch nie) teilgenommen)): ideo nescio (daher weiß ich nicht; was weiß der überhaupt? AdV), quid et quatenus (was und inwieweit; in welcher Beziehung) aut puniri soleat aut quaeri (es gewöhnlich ist; oft vorkommt; normal ist; es üblich ist, daß entweder bestraft wird oder (gerichtlich) untersucht wird; eine Untersuchung eingeleitet wird; von Staats wegen verfolgt wird).
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Sarae Catrinaeque virginibus
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Euer Educator
C. PLINIUS TRAIANO IMPERATORI (Gaius Plinius für Kaiser Trajan; an Kaiser Trajan)
1) Sollemne est mihi (Es ist mir gewohnt; bin gewohnt), domine (Herr), omnia de quibus dubito (alle Dinge, über die ich zweifle; alles, worüber ich zweifle; Zweifel hege) ad te referre (an Dich zu berichten). Quis enim potest (Wer nämlich kann) melius vel cunctationem meam regere vel ignorantiam instruere (besser sowohl mein Zögern "lenken"; mir sagen, wo's lang geht; als auch mein Unwissen "unterrichten"; mich in meiner Ignoranz belehren; Plinius stapelt hier mächtig tief; vielleicht war er ja wirklich völlig überfordert, der Arme; AdV)?
Cognitionibus de Christianis interfui numquam (An gerichtlichen Untersuchungen von Christen; hinsichtlich der Christen; habe ich niemals (noch nie) teilgenommen)): ideo nescio (daher weiß ich nicht; was weiß der überhaupt? AdV), quid et quatenus (was und inwieweit; in welcher Beziehung) aut puniri soleat aut quaeri (es gewöhnlich ist; oft vorkommt; normal ist; es üblich ist, daß entweder bestraft wird oder (gerichtlich) untersucht wird; eine Untersuchung eingeleitet wird; von Staats wegen verfolgt wird).
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Sarae Catrinaeque virginibus
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